Blog de La Droite Libre

Edité 20/02/2007:

Le début de cette année a vu l’entrée dans la campagne présidentielle de la question de « la repentance coloniale ». Ségolène Royal a ouvert le bal avec sa charge contre le « néo-colonialisme » sévissant dans les Antilles durant le mandat de Giscard. Jacques Lang a enchaîné lors d’une conférence à Alger, qui avait pour sujet la « reconnaissance par la France des crimes commis par la colonisation » en Algérie. L’ancien ministre de la culture déclara : « Il faut réformer les manuels scolaires français qui présentent une histoire idyllique du colonialisme » et inviter à « décoloniser les mentalités » et il se dédouana de la politique de Guy Mollet en affirmant qu’il appartenait à la "génération anticolonialiste "qui s’était opposée à ce dernier et par la même à un François Mitterrand. Enfin il conclut en disant qu’il y a « un devoir de réparation historique ».
Mais le plus surprenant ce sont les confidences de Jacques Chirac à Pierre Péan. Selon « Marianne », le président aurait affirmé à propos de la colonisation qu’après leur avoir volé leur culture, on leur a « volé » leurs ressources, leurs matières premières en se servant de leur main-d’œuvre locale. On leur a tout « piqué » et on a répété qu’ils n’étaient bons à rien. Maintenant, c’est la dernière étape : on leur prend leur intelligence en leur distribuant des bourses, et on persiste à dire de ceux qui restent : « ces Nègres ne sont décidément bons à rien ». Curieuse confession venant d’un homme qui est aux commandes de l’Etat depuis 12 ans, et associé ponctuellement à ce dernier depuis plus de 30 ans ! Et c’est maintenant qu’il en parle, alors qu’il va finir son mandat !
Le passé colonial de la France est un bien étrange débat, entre opportunisme électoral pour Royal et Lang et une sorte de pseudo confession post-mandat bien amère pour Jacques Chirac. Mais c’est sous ces prises de position, bien démagogues, que se dessine un enjeu bien plus important.

«Dieu est toujours dans le camp de ceux qui souffrent.»
Jean-Paul II

Le 26 juillet 2004, de Castel Gandolfo, lors de l’Angélus, sa Sainteté le Pape Jean-Paul II avait dénoncé devant des milliers de personnes, la violence sévissant au Darfour, stigmatisant dans son discours « la pauvreté, le désespoir et la mort » régnant dans cette partie de l’Afrique. Il avait dépêché à l’époque, Mgr. Cordes président du Conseil Pontifical Cor Unum, dans l’Ouest du Soudan, pour visiter le camp de réfugiés de Nyala et pour rencontrer les responsables locaux. En cela, le Trés Saint Pére a été un des premiers « chef d’Etat » à alerter l’opinion internationale de la situation dramatique dans cette partie de L’Afrique.

Cela, c’était trois ans avant la mission Williams. Depuis sans relâche le Saint Siège a exhorté les nations et les organismes internationaux à réagir sur le Darfour. 


Le Vatican n’a pas gardé le silence.

SAUVER LE DARFOUR


« Darfour. Un nom qui sonne comme un aveu d'impuissance collective mâtinée de
compassion ». Tels sont les mots de Bernard Kouchner, le tout nouveau ministre
des affaires étrangères, en décembre 2006 pour qualifier l'échec de la
communauté internationale dans le drame du Darfour, et d'appeler la France à «
rompre aussi avec l'impuissance masquée de rodomontades et les atermoiements qui
nous tiennent lieu de doctrine diplomatique depuis dix ans ».

L'opinion publique française commence à se mobiliser pour le Darfour et les
propositions de sortie de crise fusent de toutes parts, étalant au grand jour
les différences de vue entre les organisations humanitaires et l'association
Urgence Darfour. 

Le collectif Urgence Darfour, après avoir longtemps demandé l'intervention des
Casques bleus de l'ONU, réclame depuis le mois de mars l'intervention d'une
force d'interposition de l'Union européenne au Darfour.